紧随其后者为明代琼山人丘濬。作为“有明一代文宗”，丘濬15岁中秀才，24岁中解元，33岁高中进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士。其巨著大学衍义补达百卷之巨，系统阐述经世致用思想，提出“民本财用”“重商恤商”等超前主张，被四库全书总目誉为“有明一代儒学之冠”。他主持编修琼州府志，首次系统梳理海南地理沿革、物产风俗与人物谱系，使海南地方文献体系初具规模。丘濬故居今存于海口府城，其“忠爱堂”匾额犹存，见证着一位本土士大夫由边地走向中央、又反哺桑梓的思想历程。
清代海南亦不乏杰出人物。张岳崧为嘉庆十四年（1809年）探花，是海南历史上唯一的探花郎。他历任翰林院编修、湖北布政使等职，主修高州府志，倡建琼台书院分院，并在家乡澄迈组织乡约、兴修水利，推动基层教化与民生建设。其书法“得晋唐神韵”，与祁寯藻、郭尚先并称“清中期三大书家”，墨迹至今存于海南省博物馆。明代临高人王佐被誉为“海南四绝”之一，著有鸡肋集，以诗存史，真实记录黎汉杂居、海寇频仍、盐铁困顿等边地实况；南宋昌化军（今儋州）人符确，则是海南首位进士（1109年登第），打破“海外无举子”的偏见，开启琼人科举入仕先河。
值得注意的是，这些古代海南名人并非孤立存在：他们多具双重身份——既是中央王朝的官员或学者，又是本土文化的自觉建构者；其成就既受益于中原典籍的滋养，亦根植于海南独特的地理生态与黎族、疍民、闽粤移民共构的社会肌理。他们修志、办学、撰诗、治水、调和族群，使海南从“待开发之地”逐步转变为“有文脉之邦”。今日海南自贸港建设强调文化软实力，回溯这些古代名人的精神遗产——如苏轼的豁达坚韧、丘濬的经世担当、张岳崧的实干笃行——不仅关乎地方记忆的赓续，更是中华文明向海而生、多元共生的历史明证。他们的名字，早已镌刻在五公祠的楹柱间、琼台书院的碑石上、儋州东坡书院的椰影里，无声诉说着一个岛屿如何以人文之光，照亮中国南方的精神版图。
古代海南虽地处岭南边陲，长期被视为“蛮荒瘴疠之地”，但自汉代设珠崖、儋耳二郡起，中原文化便随戍卒、流官、移民渐次南传。至唐宋以降，随着贬官文化兴起与科举制度深入，海南涌现出一批兼具气节、学识与实践精神的历史名人，成为中华地域文明多元一体的重要见证。其中最具代表性者，首推北宋文豪苏轼。元祐九年（1094年），苏轼被贬儋州，在此三年间兴教育、授经史、劝农桑，创办载酒堂讲学，培养出海南历史上第一位举人姜唐佐。他留下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的浩叹，更以东坡志林海外集等著述，将中原诗学、理学与海南风土深度融合，奠定海南人文精神的基石。
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